نظرية الواحد و عشرين يوم

قبل مدة إطلعت على نظرية الواحد و العشرين يوم للطبيب ماكسويل مالتز.

مالتز لاحظ أن المرضى الذين بترت أطرافهم إستغرقوا ٢١ يوم ليتغلبوا على الشعور الوهمي بالطرف المبتور. قام مالتز بإجراء دراسات و أبحاث حصيلتها أن عقل الإنسان بعد ٢١ يوم من الإستمرار على تجنب أو إتباع سلوك معين يكون قد أعاد برمجة الذاكرة فيصبح هذا الأمر عادة متأصلة و راسخة في الروتين اليومي للشخص.

قررت أن أجرب هذه النظرية. واحد و عشرين يوم تمر بسرعة.

العادة التي كنت أريد إعتيادها هي المحافظة على السنن الرواتب.  فدائماً  ما أؤجلها أو أصلي سنة فرض و أترك سنن باقي الفروض. أردت أن أعود نفسي على أن تكون السنن جزء من صلاتي. يكفي تكاسل.

بعد واحد و عشرين يوم: أصبحت السنن الرواتب جزء لا يتجزأ من صلاتي. بل أشعر أني لم اكمل فرضي إذا لم أتبعه بالسنة. 

ثم جربت النظرية مرة أخرى: أردت أن أعتاد قراءة الفروض الجهرية (الفجر- المغرب- العشاء) بتلاوة جهرية. كان الأمر غريباً في البداية فلم أسمع صوتي يتلو القرآن منذ حصص القرآن في المدرسة. و تفاجأت بأن مخارج الحروف و الأحكام التجويدية قد ضعفت و اللحن زاد.

بعد واحد و عشرين يوم: أصبحت أستمتع بالصلوات الجهرية و أنوع بين السور و الآيات، وقد كنت قبل ذلك أكتفي بالستة القصار. من الحماس أنسى نفسي في صلاة الظهر و العصر بعض الأحيان و أجهر بالصلاة ثم أنتبه و أسر بتلاوتي و أنا أبتسم في داخلي.

هذا الشهر قررت أن تكون النظرية - و التي الآن باتت مصدر حماس و تجديد - بالحفاظ على صلاة الوتر قبل النوم. الحمدلله مضى ١٤ يوم و بقيت ٧ أيام. 

و اليوم نحن في أواخر شعبان و رمضان على الأبواب: ٣٠ يوم من  الصيام و العبادة و القرآن و تجنب زلات اللسان و الحرص على أفضل الكلام. ها هي الفرصة قد إقتربت. فلا تتركوها تفوت و إستغلوها و لنجعل هدي الرسول صلى الله عليه و سلم جزء لا يتجزأ من حياتنا اليومية. 

أختم بسؤال: ما هي السنن الفعلية التي تتمنون الحفاظ عليها؟

تحياتي..

ربة منزل